"中国最后一个士大夫"这个说法可能指的是某些特定的历史人物或者学者，因为中国历史上士大夫阶层的消亡与社会结构变迁是长期过程，没有一个确切的时间点。不过，如果我们要提及的是某个人，通常是指学术界或知识界的重要代表人物，比如国学大师钱穆，他被誉为现代中国最后的士大夫之一，以其深厚的学术素养和坚守传统的精神备受尊敬。

"中国最后一个士大夫"的读音是： Zhōng guó zuì hòu yī gè shì dài fū。请注意，这里的"士大夫"并不是一个具体的词语，它是由两个词组成的，"士"的读音是"shì"，"大夫"的读音是"dài fū"。

中国最后一个士大夫的作家是

提到"中国最后一个士大夫"，通常指的是那些在传统儒家文化中坚守和传承知识分子角色和精神的人物。在文学领域，有一位代表人物常被提及，他就是钱穆，又名钱宾四，是中国近现代著名的国学大师、史学家和教育家。钱穆的著作如《国史大纲》、《中国近三百年学术史》等，融合了儒学传统与现代学术研究，体现了他作为士大夫的学识和情怀。

要注意的是，"中国最后一个士大夫"的称号并不特指某位作家，而是概括了他们的身份和精神特质，钱穆在学术研究和教育上的贡献更为显著。如果要说到作家，可能需要更具体的历史人物来定位。例如，张中行、季羡林、汪曾祺等学者型作家，他们的作品也深受传统士大夫文化影响，但是否能被称为"中国最后一个士大夫"，这取决于对这个概念的理解和讨论。

被誉为中国最后一个士大夫的是谁

被誉为中国最后一个士大夫的人物，可能指的是钱穆。钱穆（1895-1990），名宾四，字宾三，江苏无锡人，是中国近现代著名的国学大师、史学家和教育家。他以深厚的儒学底蕴，批判性的学术态度，以及对传统价值的坚守，被评价为继承了士大夫的品行和学术精神。

钱穆一生致力于学术研究，著述颇丰，尤其是在中国历史文化、教育哲学和历史地理等方面。他的作品如《国史大纲》、《朱子新学案》等，深受学界推崇。他强调学术独立和个人操守，具有强烈的家国情怀和社会责任感，这与传统士大夫的精神相契合，因此被部分学者视为“中国最后一个士大夫”。

但这个称呼是一种赞誉，代表了对钱穆先生学术品格的高度评价，而非指特定的“最后一个”。因为随着时代发展，士大夫文化在现代社会的角色和内涵也发生了变化。